ATIVIDADE SOBRE AS CIVILIZAÇÕES PRÉ-COLOMBIANAS

1) As civilizações pré-colombianas astecas, maias e incas, se desenvolveram em uma região do continente americano que inclui aproximadamente o sul do México. Apesar de terem constituídos grandes impérios essas civilizações desconheciam a existência uma da outra. Esses impérios, embora tivessem muitas características próprias, também apresentavam alguns pontos comuns.

            Sobre os aspectos comuns dessas civilizações são apresentadas as seguintes afirmativas. Leia-as e marque a alternativa correta:

I-  Estado organizado com auto grau de interferência na vida da população;

II- Sociedade igualitária, sendo os meios de produção comum a todos;

III- Pratica de rituais e sacrifícios humanos;

IV- Construção de pirâmides e produção de uma arte sofisticada.

(  ) Apenas a alternativa I e II estão corretas

(  ) Apenas a alternativa II está correta

(  ) apenas a alternativa III e IV está correta

(  ) As alternativas I, III e IV estão corretas

(  ) Todas estão corretas

2) A civilização maia vivia na região que hoje compreende a península mexicana de Yucatán e em áreas onde atualmente se localiza a Guatemala, Honduras, El Salvador e Belize.

            Sobre esta importante civilização pré-colombiana são apresentadas corretamente as afirmativas a seguir, EXCETO:

(  ) Politicamente os maias se organizavam em cidades estados que se caracterizavam como centros religiosos;

(   ) A base da economia era a agricultura, sobretudo do milho, considerado um alimento sagrado;

(  ) Dentre as civilizações pré-colombianas os maias foi o único povo a desenvolver um império centralizado dirigido por um imperador;

(  ) A arquitetura era marcada pelas pirâmides de pedras locais de ritos e sacrifícios, evidenciando a importância das crenças religiosas;

(  ) Eram grandes conhecedores da matemática e da astronomia.      

3) Sobre a religião da civilização maia, identifique a alternativa correta.

(  ) Para os maias, a religião era questão secundaria, pois davam grande valor ao conhecimento cientifico e desprezaram toda forma de crença e de misticismo;

(  ) Os maias eram politeísta, e a maior parte dos deuses era representado por elementos da natureza;

(  ) Os sacerdotes controlavam a cultura e a forma de pensar dos maias, proibiam a investigação cientifica e queimavam vivos todos os que desobedeciam a suas determinações;

(  ) Os maias eram politeístas e criaram uma mitologia, copiada da mitologia egipcia, que dava explicações místicas aos fenômenos naturais;

4) Os mexicas ou astecas ocupavam o vale central mexicano. Em 1325 fundaram a cidade de Tenochtitlán. Tenochtitlán expandiu sua hegemonia regional e, em 1434, aliou-se a outras duas cidades Texcoco e Tlacopán.

            Sobre esta importante aliança militar pode-se afirmar:     

(  ) Conquistaram um grande império escravista que revelou-se ineficaz especialmente na agricultura de subsistência;

(  ) Esse bloco iniciou a expansão militar através de alianças e conquistas de outros povos dos quais eram cobrados tributos;

(  ) A partir do século XIII, expandiram seus domínios por meio de uma política imperialista, chegando até a Europa;

(  ) Conseguiram subjugar diversos civilizações entre elas os maias e os incas da qual foram destruídas parte de sua cultura;

(  ) N.D.A

5) A cerca da organização social asteca, é correto afirmar:   

I- Era estratificado, o soberano era assistido por um conselho de membros da elite, de sacerdotes e de chefes militares;

II- Sacerdotes, guerreiros e funcionários estatais compunham a classe dirigente;

III- Os comerciantes eram o elo entre o centro da confederação e os povos periféricos. Agiam como espiões, trazendo informações das comunidades submetidas e das ainda por dominar;

IV- Havia escravos que podiam ter acesso a terras e a bens e só poderiam ser vendidos em caso de indolência.  

(  ) apenas a I está correta

(  ) Apenas I, II e III estão corretas

(  ) Apenas II, III e IV estão corretas

(  ) Apenas III e IV  são corretas

(  ) Todas estão corretas

6) Com seu caráter guerreiro os Tupi-Guarani ocuparam uma vasta região, predominando em toda a costa litorânea, no caso dos Tupi, e no interior da região sul - sudoeste do atual Brasil, no caso dos Guarani.

            A alternativa que melhor caracteriza os Tupi como uma sociedade guerreira é:

(  ) Na verdade a guerra na sociedade Tipi era praticamente inexistente, apesar de algumas vezes entrarem em conflitos com tribos de outras etnias;

(  ) a guerra tupi era justificada como uma ação de vingança à morte dos ancestrais nas guerras passadas. Basicamente, constituía-se de expedições de captura de inimigos para realização do ritual antropofágico;

(  ) Por ser uma sociedade escravista, a guerra Tupi, constituía-se na captura de inimigos para transformá-los em escravos;

(  ) A guerra Tupi tinha função imperialista, ou seja, tinha como finalidade aumentar seus domínios territoriais;

(  ) N.D.A

7) Na sociedade Tupi a distribuição do trabalho cotidiano obedecia a regras de gênero e idade. Sobre a divisão do trabalho na sociedade Tupi é INCORRETO dizer:

(  ) Os homens adultos guerreavam, pescavam, caçavam e preparavam a terra para o cultivo;

(  ) Meninos e velhos espantavam pássaros da plantação;

(  ) As funções da mulheres estavam ligadas unicamente para os cuidados dos filhos e da aldeia, e produzir ornamentos de pena;

(  ) As jovens faziam o cauim, e as meninas cuidavam dos irmãos menores;

(  ) Os homens também fabricavam canoas, armadilhas, arcos e flechas.

8) Os povos tupis acreditavam que o mundo sobrenatural influenciava seu cotidiano. Pensavam estar num mundo cheio de espíritos. Nesse sentido os pajés para esta sociedade eram:

(  ) Homens ou mulheres mais velhos que por meio de presságios e adivinhações podiam curar ou elaborara profecias, sendo os intermediários entre a comunidade e o mundo sobrenatural;

(  ) Um espírito maléfico que perseguia os indígenas e os possuía;

(  ) Era um espírito que protegia os animais contra a caça;

(  ) Era uma divindade controladora dos raios e trovoes;

(  ) Era um Deus que guiava a tribo nas suas peregrinações pelo mundo.

9) (Ufscar-SP) Observe as imagens que pertencem ao manuscrito de um cronista Inca, Guamán Poma de Ayala(1526-1614).

Leia as afirmativas seguintes, a respeito dos Incas.

I-  Praticavam a agricultura da batata;

II- Utilizavam arado de tração animal;

III- Homens e mulheres trabalhavam nas atividades agrícolas;

IV- Tinham calendários agrícolas, respeitando épocas de plantar e colher.

V- Tinham uma escrita própria, desenvolvida desde o século XIX.

Estão corretas as afirmações:      

(  ) I, II e III

(  ) I, III e  IV

(  ) II, IV e V

(  ) I, III, IV e V

(  ) Todas estão corretas          

 

1-     D	2-     C	3-     B
4-     B	5-      C	6-      B
7-     C	8-      A	9-      B

ATIVIDADE - EJA VI ETAPA

1) O homem possui a capacidade de se organizar de forma diferente dos outros seres. Sempre buscou formas dominadoras em relação aos outros seres, tirando vantagens e colocando-se numa posição de superioridade. Por passando por vários estágios, foi criando ferramentas e conquistando meios para facilitar seu trabalho.

                Sobre as diferentes formas de organização do homem em sociedade, analise as afirmativas em verdadeiras ou falsas.

(  ) No estagio das aldeias o domínio do fogo foi um dos marcos desse período;

(  ) O desenvolvimento da agricultura, a domesticação de animais e a fabricação de tecidos foram conquistas do estagio das aldeias;

(  ) No estagio dos feudos, a sociedade organizou-se em um modo de produção ligada a terra, estruturado em dois grupos: senhores (donos das riquezas) e servos (explorados na produção da terra);

(  ) O resgate ecológico, e o acesso a rede mundial de computadores são conquistas do estágio “Revolução Industrial e Guerras Mundiais.    

2) Sobre o estágio Sociedade atual (científica e tecnológica) são dadas quatro afirmativas, leia-as e marque a correta.

I- Após a Segunda Guerra Mundial (1945), o mundo ficou dividido em duas sociedades distintas, a Capitalista liderada pelos Estados Unidos, e Socialista liderada pela União Soviética;

II- Com a Revolução Industrial, houve um grande crescimento urbano, bem como o surgimento da classe operaria (trabalhador assalariado);

III- O temor da tecnologia nuclear ameaça os homens e a natureza, daí a razão desse estágio preocupar-se com i Resgate ecológico;

IV- Ao mesmo tempo que com o grande avanço das ciências, das tecnologias e da informática se instalam, crescem os graves problemas sociais e naturais.

a (  ) Apenas a I é correta

b (  ) Apenas a II é correta

c (  ) As alternativas I, III e IV estão corretas

d (  ) Somente a III e a IV estão corretas

e (  ) Todas estão corretas

3) Leia:

Ø  Modo de produção ligado à terra

Ø  Grande influencia cultural da Igreja Cristã na vida sociedade do período

Ø  O modo de produção era servil

Ø  Formação de vários reinos

As citações acima correspondem características de qual estágio da evolução humana:

a (  ) Cidades-estados

b (  ) Feudos

c (  ) Expansão territorial e comercio

d (  ) Revolução Industrial e Guerras Mundiais

e (  ) Sociedade Atual (cientifica e tecnológica)

4) A expansão comercial e territorial teve inicio, no Ocidente, a partir do século XV, quando a terra deixou de ser a principal fonte de riquezas. Instalou-se uma política mercantilista. O comercio foi intenso, culminando com as grandes navegações e a colonização das Américas. O Estado se fortaleceu e uma classe social, a burguesia, tornou-se dona do capital (riquezas).

                O texto acima faz referencia:

a (  ) ao estágio Expansão territorial e comercio

b (  ) ao estágio das cidades-estados

c (  ) ao estágio dos feudos

d (  ) ao estágio da Revolução Industrial e Guerras Mundiais

e (  ) ao estágio Sociedade atual (cientifica e tecnológica)

GABARITO -
1- F,V,V,F     - 2 - C       -  3- B       4-A  

A PRIMEIRA REPÚBLICA NO BRASIL

           Chamada também de República dos Excluídos por muitos historiadores, a República Velha configurou-se também numa República Oligárquica por ter sido um período da nossa história em que a elite latifundiária por meio de uma politicagem fraudulenta conseguiu permanecer no poder até a terceira década do século XX.

            Fruto da união de forças militares e civis, a República no Brasil inicia-se mexendo com tradições sociais seculares visto que no governo provisório de Deodoro da Fonseca instituiu-se a separação do Estado e Igreja. Valores até então vistos como verdadeiros e legítimos foram pouco a pouco se esvaindo do seio social, apesar de inúmeros protestos da população.

            Ainda nesse período conhecido também como República da Espada, dois acontecimentos de impacto social, o Encilhamento e a promulgação da primeira Constituição Republicana de 1891, afastaram ainda mais o povo da gestão pública e dos meios de produção essenciais ao desenvolvimento de uma vida cidadã.  Deodoro teve que dividir o poder com o Congresso e o Judiciário, visto que a primeira carta magna da republicana estabelecia três poderes: Executivo, Legislativo e o Judiciário.

            Com a renúncia de Deodoro, assume o governo Floriano Peixoto. Seu governo foi marcado pelo descontentamento das elites regionais, devido a aproximação do governo às camadas populares. Duas rebeliões armadas tentaram derrubar  o governo, pondo em risco a jovem República: Revolução Federalista ( Rio Grande do Sul) e a Revolta da Armada.       

            Não menos diferente, a maioria da população sofria com o aumento de impostos e o desemprego trazido pelo  Funding Loan. Estes ainda tiveram que assistir corte de despesas em infra-estrutura de primeira necessidade como construção de escolas e hospitais. O pagamento da divida externa brasileira sairia assim do bolso do povo que sofria com o descaso do governo.

            Nos seringais amazônicos a vida dos seringueiros era o de escravidão informal, em razão de um ciclo de dependência vicioso, onde eram obrigados a trabalhar para pagar dividas contraída com seringalistas donos do capital.  Nas fábricas, a nascente classe operaria brasileira trabalhavam em péssimas condições de trabalho e de salário.  No campo a formação de latifúndios submetia esta classe à dominação da elite agrária.

            Do outro lado dessa pujante situação social, estavam às oligarquias que desfrutavam de inúmeros e variados privilégios. Mecanismos de manipulação política foram uma constante nesse período, objetivando a permanência dessa classe no poder. O café-com-leite é um exemplo eminente desse período, uma vez que alternância de políticos de São Paulo e Minas Gerais na Presidência da República caracterizaram esta fase da nossa historia. 

            Por tudo isso, a Primeira República no Brasil foi alvo de inúmeras revoltas sociais que ameaçavam as estruturas sociais elitistas do período.  Tal circunstancia geraram conflitos armados entre setores das camadas populares e o governo que respondia com extrema violência aos revoltosos, uma vez que nenhum destes movimentos atingira  seus objetivos.    

            Vale destacar que muitos destes mecanismos de manipulação política oriundo deste período ainda se fazem presente em nosso meio, sustentando privilégios de poucos em detrimento da marginalização de muitos.                   

           

A EDUCAÇÃO COMO UM CAMPO DE LEGALIDADE E DA ÉTICA

Hoje a educação é um direito constitucionalmente reconhecido a todos os brasileiros. Gestão democrática, igualdade, liberdade e qualidade estão entre os seus principais princípios a nortear o ensino público, que apesar das significativas transformações nas últimas décadas, ainda demanda de mudanças no caminho da promoção da justiça social.   

            Na Antiguidade Clássica, o povo (demos) eram  homens livres que desfrutavam de completa liberdade e participação nas decisões políticas. A maioria da população mulheres, escravos e estrangeiros eram desprovida do exercício pleno da cidadania.

            Democracia, palavra de origem grega que significa poder do povo, para o povo e com o povo se contrastava com a realidade vivida pelas classes marginalizadas, vistas como seres inferiores e desprovidas de direitos.  Assim como ocorrido na Antiguidade Clássica, o provimento de privilégios no espaço público, infelizmente ainda é inerente a nossa realidade.      

            Diante de tantas lutas e embates ao longo da nossa historia, a humanidade tem assistindo a muitas mudanças em quase todos os sentidos da vida humana. As lutas por igualdade de direitos persistem até os dias de hoje em busca da tal sonhada equidade social.

            No campo da educação, a luta por acesso, sucesso, igualdade de aprendizagem e qualidade de ensino configura-se em se fazer valer de fato as políticas públicas e leis que legitimam uma educação igualitária para todos.  

            No entanto, analisando a nossa historia mais uma vez, o Brasil é herdeiro de uma política clientelista, de favores e do toma lá da cá. Os reflexos dessa herança podem ser facilmente vista em nosso meio, através da indicação ao provimento do cargo de diretores nas escolas públicas do nosso país, materializando-se num jogo de interesses entre políticos e elite.

            Percebe-se então, que apesar de a nossa Constituição em seu artigo 205 colocar que “...a educação será promovida e incentivada com a participação da sociedade”, esta encontra-se marginalizada do processo democrático, assim como o próprio principio.

            Nesse contexto, a tarefa da educação não é sobrepor-se aos interesses individuais em detrimento dos interesses coletivos. A escola pertence aqueles que dela usufrui, ou seja, o público, uma vez que todo o seu trabalho deverá ter como foco os interesses da comunidade da qual ela é inserida, pois gestão democrática se constrói com a participação da sociedade, ao contrario a democracia passa a ser uma utopia onde a voz dos diferentes sujeitos que compõe a escola não passará de um eco perdido no tempo.

            Os dribles e um jeitinho pra tudo característico também do Brasil favorecem que cada vez se vivencie comportamentos contrários ao cumprimento da lei. Nesse sentido a formação de valores morais e éticos é diretriz a fundamentar a educação. A educação pública não pode ser feita de posturas privadas, visto que pertence a todos em condição de igualdade. Para isso a educação além de formar indivíduos, críticos, deve levá-lo a compreender o seu papel como cidadão no que diz respeito ao cumprimento de direitos e deveres.    

             Etimologicamente a palavra ética vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o ethos grego para o latim “mos”, que quer dizer costume, de onde vem a palavra moral. Comportamentos éticos, atitudes morais e valores não nascem com o ser

A EDUCAÇÃO COMO UM CAMPO DE LEGALIDADE E DA ÉTICA - pg. 2

humano, este adquire no convívio com a família, na rua, no trabalho, no seu grupo religioso, na escola, etc.

 A educação adquire papel de destaque neste sentido ao cumprir a sua função de formação humana. Logo a ética inserida na educação desenvolve no indivíduo a capacidade de estabelecer relações entre esses conhecimentos e habilidades, orientando-o para a prática da cidadania.

            A escola como lócus do conhecimento apropriado pela humanidade, dispõe de um ambiente favorável para a construção deste processo ético. No entanto, certas condutas e comportamentos mostram um grau de distanciamento entre ética e educação, quando, por exemplo, a comunidade não puder escolher seu próprio diretor materializado pela indicação política como colocado acima. Para uma formação ética significativa é preciso exemplos de conduta positivas que reflita em mudanças de comportamentos no meio social ao longo de toda a vida do homem.      

            Tais condutas amorais, a usurpação de direitos e a marginalização no espaço democrático levam a desigualdade social. A clientela da educação pública em nosso país é um exemplo, pois em sua maioria é proveniente de classes baixas: trabalhadores braçais, assalariados. Clientela esta, que têm entre suas principais características a falta de informação, pois não teve oportunidades de acesso a educação. Isso reflete na não participação ativa na vida da escola e dos filhos como um todo,  materializando na degradação da escola pública e familiar.     

            Para se romper ou ao menos amenizar as desigualdades sociais existentes nos diferentes campos da sociedade em especial na educação, é preciso mergulhar na discussão sobre condutas e valores que demanda os anseios da sociedade: violência, corrupção, egoísmo, solidariedade podem está no foco da criação e implementação de projetos que venham concretizar-se em ações para a sociedade. Para tanto, o educador enquanto símbolo transformador de um meio social, deverá primeiramente avaliar-se criticamente a cerca de suas ações e condutas, visto que  estas poderão refletir positivamente ou negativamente perante a comunidade. 

            Por fim, para que uma educação emancipadora  e igualitária se faça presente nas nossas escolas, é preciso romper com o clientelismo e os interesses individuais ali presentes, levando a todos a refletir que o público pertence a todos incondicionalmente  e que posturas privadas só vem a afastar ainda mais a participação da sociedade do processo democrático.             

    

ROMA

LOCALIZAÇÃO –PENÍNSULA ITÁLICA

ORIGENS- BASEADA EM MITOS E LENDAS  

¢  A MONARQUIA – 753 a.C a 509 a.C

¢   ESTRUTURA SOCIAL: gens /páter-famílias.

¢  PATRICIOS- Consideravam-se descendentes das primeiras famílias que habitaram Roma. Eram os grandes proprietários rurais e tinham vários privilégios.

¢   CLIENTES -  parentes afastados e pobres dos patrícios.

¢  PLEBEUS – constituíam a maioria dos romanos: eram os pequenos agricultores, comerciantes, os pastores e os artesãos.   

¢  ESTRUTURA POLÍTICA

¢   REI- tinha funções políticas, militares e religiosas;

¢   Assembléia curiata(cúria)- escolhiam o rei

¢   Assembléia Centuriata – participavam todos os soldados. Decidam sobre guerra e paz;